أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَا لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَأَحْسَنْتُ أَدَبَكَ ثُمَّ قَالَ وَاحِدٌ شَيْطَانٌ وَاثْنَانِ شَيْطَانَانِ وَثَلَاثَةٌ صَحْبٌ وَأَرْبَعَةٌ رُفَقَاءُ
بَابُ الرُّفَقَاءِ فِي السَّفَرِ وَوُجُوبِ حَقِّ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
2436 رَوَى السَّكُونِيُّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الرَّفِيقَ ثُمَّ السَّفَرَ
2437 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ إِلَّا كَانَ أَعْظَمُهُمَا أَجْراً وَأَحَبُّهُمَا إِلَى
شرح
الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده فلا تبيتن وحدك ولا تسافرن وحدك .
باب الرفقاء في السفر ووجوب حق بعضهم على بعض مبالغة في تأكد الاستحباب كما هو دأب القدماء « روى السكوني » كالبرقي والكليني « 1 » عنه « عن جعفر ( إلى قوله ) الرفيق » أي حصله أولا « ثمَّ السفر » وفي المحاسن ( ثمَّ الطريق ) كما هو المشهور في الألسنة ، وظاهر الرفيق الموافق في الزاد والأكل ويحتمل أن يكون المراد به أن لا يسافر وحده بدون القافلة « وقال صلى الله عليه وآله وسلم » بهذا الإسناد كما في الكافي والمحاسن « 2 » « وقال أمير المؤمنين عليه السلام » بالإسناد السابق « 3 » أي أصحب من يعتقد أنك أفضل منه كما تعتقد أنه أفضل منك ، وهذه من صفات الكمال للمؤمنين .
« وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » بالإسناد المتقدم كما في المحاسن « 4 » ويدل على
هامش
( 1 ) الكافي باب الوصية خبر 5 من كتاب الحجّ ولم نجده في المحاسن
( 2 - 3 ) محاسن البرقي باب الأصحاب خبر 8 - 1 من كتاب السفر
( 4 ) محاسن البرقي باب التخارج خبر 1 من كتاب السفر