لَهُ فِي الْحَرَمِ حَمَامَةٌ مَقْصُوصَةٌ فَقَالَ انْتِفْهَا وَأَحْسِنْ عَلَفَهَا حَتَّى إِذَا اسْتَوَى رِيشُهَا فَخَلِّ سَبِيلَهَا
2360 وَرَوَى حَرِيزٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أُهْدِيَ لَهُ حَمَامٌ أَهْلِيٌّ وَجِيءَ بِهِ وَهُوَ فِي الْحَرَمِ مُحِلٌّ قَالَ إِنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئاً فَلْيَتَصَدَّقْ مَكَانَهُ بِنَحْوٍ مِنْ ثَمَنِهِ
2361 وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ رَمَى صَيْداً فِي الْحِلِّ وَهُوَ يَؤُمُّ الْحَرَمَ فِيمَا بَيْنَ الْبَرِيدِ وَالْمَسْجِدِ فَأَصَابَهُ فِي الْحِلِّ فَمَضَى بِرَمْيَتِهِ حَتَّى دَخَلَ الْحَرَمَ فَمَاتَ مِنْ رَمْيَتِهِ هَلْ عَلَيْهِ جَزَاءٌ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ جَزَاءٌ إِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ مَنْ نَصَبَ شَرَكاً فِي الْحِلِّ إِلَى جَانِبِ الْحَرَمِ فَوَقَعَ فِيهِ
شرح
« وروى حريز عن محمد بن مسلم » في الصحيح كالشيخ « 1 » ، ويظهر منه وجوب الصدقة بالقيمة ، ولو أتلفه بغير رضاء صاحبه لزمه قيمة لصاحبه أيضا فإنه لا منافاة بينهما ، ويؤيده أخبار أخر منها ما رواه الكليني في الصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل أهدى له حمام أهلي وهو في الحرم فقال : إن هو أصاب منه شيئا فليتصدق بثمنه نحوا مما كان يسوي في القيمة « 2 » .
« وروى صفوان بن يحيى » في الحسن والكليني والشيخ في الصحيح « 3 » عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد الله كما في يب وفي ( في ) ( أبا الحسن عليه السلام ) ويمكن أن يكون وقع سؤاله منهما عليهما السلام عن رجل رمى صيدا وهو يؤم أي يقصد « الحرم فيما بين البريد » وهو أربعة فراسخ حول الحرم فهو حرم الحرم « والمسجد » أي الحرم ويطلق عليه كما قال تعالى
هامش
( 1 ) التهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 114
( 2 ) الكافي باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفّارة خبر 2
( 3 ) الكافي باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفّارة خبر 12 والتهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم إلخ خبر 162