2354 وَرَوَى حَفْصُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِيمَنْ أَصَابَ طَيْراً فِي الْحَرَمِ قَالَ إِنْ كَانَ مُسْتَوِيَ الْجَنَاحِ فَلْيُخَلِّ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَوِي الْجَنَاحِ نَتَفَهُ وَأَطْعَمَهُ وَأَسْقَاهُ فَإِذَا اسْتَوَى جَنَاحَاهُ خَلَّى عَنْهُ
2355 وَرَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُحْرِمُ وَعِنْدَهُ فِي أَهْلِهِ صَيْدٌ إِمَّا وَحْشٌ وَإِمَّا طَيْرٌ قَالَ لَا بَأْسَ
2356 وَرَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ خَلَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ ذَبَحَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ
شرح
« وروى حفص بن البختري » في الصحيح « عن أبي عبد الله عليه السلام » وفي معناه أخبار كثيرة ( منها ) ما رواه الكليني في الصحيح ، عن داود بن فرقد قال :
كنا عند أبي عبد الله عليه السلام بمكة وداود بن علي بها فقال لي أبو عبد الله عليه السلام قال لي داود بن علي : ما تقول يا أبا عبد الله في قماري اصطدناها وقصصناها فقلت تنتف وتعلف ، فإذا استوت خل سبيلها « 1 » والغرض من النتف أن يسرع نبات الريش .
« وروى العلاء عن محمد بن مسلم » في الصحيح ، ويدل على أن الصيد لا يخرج عن ملك صاحبه بالإحرام ، ويؤيده ما رواه الكليني في الصحيح ، عن جميل بن دراج قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الصيد يكون عند الرجل من الوحش في أهله أو من الطير يحرم وهو في منزله قال : لا بأس لا يضره « 2 » ولا مناسبة لهذا الخبر في هذا الباب فإنه من أحكام المحرم .
« وروى ابن أبي عمير » في الصحيح ورواه الكليني في الحسن كالصحيح عنه « 3 » « عن خلاد » وفيه جهالة وإن وثقه ابن نمير لكنها لا يضر ، لصحته عن محمد ، وإجماع العصابة ، ويؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن أبي أحمد ( وهو
هامش
( 1 ) الكافي باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفّارة خبر 22
( 2 ) الكافي باب النهى عن الصيد وما يصنع به إلخ خبر 9 من أبواب الصيد
( 3 ) الكافي باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفّارة خبر 8