دَعَوْتُهُمْ لِلْحَصَادِ لَمْ يُجِيبُونِي حَتَّى أُطْعِمَهُمْ وَهُمْ يَجِدُونَ مَنْ يُطْعِمُهُمْ فَيَذْهَبُونَ إِلَيْهِمْ وَيَدَعُونِي وَأَنَا أَضِيقُ مِنْ إِطْعَامِهِمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ أَعْرِفُهُ أَطْعِمْهُمْ
2040 وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً
2041 وَفِي رِوَايَةِ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ وَيُقَالُ لَهُ مُعَاذُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَرَّاءُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ وَاللَّهِ أَبَداً
2042 وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَرْوُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ص مَا صَامَ مِنْ شَهْرِ
شرح
الإثم في الجملة ، والاحتياط في الترك مع الإمكان .
« وفي رواية محمد بن سنان » وهو ضعيف « عن حذيفة بن منصور » كالشيخ والكليني ، عن أبي عبد الله عليه السلام « 1 » « وفي رواية حذيفة بن منصور » وفي الطريق محمد بن سنان كالكليني والشيخ « 2 » « عن معاذ بن كثير : ويقال له معاذ بن مسلم الهراء » وفي بعض النسخ الفراء كما في نسخ الرجال وهما نحويان مشهوران ورواه الكليني أيضا بهذا السند كالشيخ عن أبي عبد الله عليه السلام .
« وفي رواية محمد بن إسماعيل » في الصحيح « ومحمد بن يعقوب بن شعيب » وفي بعض النسخ ( عن شعيب ) لكن في أكثر نسخ التهذيب كالأول وفي بعضها كالثاني ، وعلى أي حال فهو مجهول الحال « عن أبيه » والظاهر أنه يعقوب بن شعيب العقرقوفي « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) فحجزها » أي منعها وأخرجها ، ورواه الكليني ، عن محمد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه عنه عليه السلام « 3 » « وسأل أبو بصير » في الموثق .
هامش
( 1 - 2 - 3 ) الكافي باب نادر ( بعد باب الأهلة والشهور ) خبر 1 - 4 - 3 والتهذيب باب علامة أول شهر رمضان وآخره خبر 56 - 51 - 58