1999 وَرَوَى جَمِيلٌ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي الرَّجُلِ يَمْرَضُ فَيُدْرِكُهُ شَهْرُ رَمَضَانَ وَيَخْرُجُ عَنْهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَلَا يَصِحُّ حَتَّى يُدْرِكَهُ شَهْرُ رَمَضَانٍ آخَرُ قَالَ
شرح
له أن يصوم أكثر من ستة أيام متوالية وإن كان عليه ثمانية أيام أو عشرة أفطر بينها يوما « 1 » ( فالوجه ) فيه التخيير أو الحمل على التقية ، مع أن الخبر ضعيف رواه الفطحية مخالف للأخبار المستفيضة .
« وروى جميل » في الصحيح كالكليني « 2 » « عن زرارة عن أبي جعفر :
عليه السلام : » ويدل على أن من استمر مرضه إلى رمضان آخر فليس عليه القضاء وإن تمكن من القضاء ولو لم يقض قضاه وتصدق عن كل يوم بمد ويؤيده ما رواه الكليني والشيخ في القوي عن أبي الصباح الكناني قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طائفة ثمَّ أدركه شهر رمضان قابل فقال إن كان صح فيما بين ذلك ثمَّ لم يقضه حتى أدركه رمضان قابل ، فإن عليه أن يصوم وأن يطعم كل ( أو لكل ) يوم مسكينا فإن كان مريضا فيما بين ذلك حتى أدركه شهر رمضان قابل فليس عليه إلا الصيام إن صح وإن تتابع المرض عليه ولم يصح فعليه أن يطعم لكل يوم مسكينا « 3 » وحمل على عدم القضاء تهاونا .
لما رواه الكليني في الحسن كالصحيح ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال : سألتهما عن رجل مرض فلم يصم حتى أدركه رمضان آخر فقالا : إن كان برأ ثمَّ توانى ( أي قصر ) قبل أن يدركه رمضان الآخر صام الذي أدركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام على مسكين وعليه قضاؤه وإن كان
هامش
( 1 ) التهذيب باب قضاء شهر رمضان إلخ خبر 4 وباب الزيادات خبر 89
( 2 ) الكافي باب من توالى عليه رمضانان خبر 2
( 3 ) الكافي باب من توالى عليه رمضانان خبر 3 والتهذيب باب من اسلم في شهر رمضان وحكم من بلغ إلخ خبر 19