يُقْضَى عَنْهَا قَالَ أَمَّا الطَّمْثُ وَالْمَرَضُ فَلَا وَأَمَّا السَّفَرُ فَنَعَمْ
1994 وَرَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّ امْرَأَتِي جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا صَوْمَ شَهْرَيْنِ فَوَضَعَتْ وَلَدَهَا وَأَدْرَكَهَا الْحَبَلُ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَى الصَّوْمِ قَالَ فَلْتَصَدَّقْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ عَلَى مِسْكِينٍ
بَابُ قَضَاءِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ
1995 رَوَى عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ مَرِضَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا بَرَأَ أَرَادَ
شرح
عنها فقال : أما الطمث والمرض فلا ، وأما السفر فنعم « 1 » وفي القوي : عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في رمضان فيموت قال : يقضي عنه ، وإن امرأة حاضت في رمضان فماتت لم يقض عنها ، والمريض في رمضان لم يصح حتى مات لا يقضي عنه « 2 » فظهر كثرة الأخبار في هذا الباب ، وذكر بعض الأصحاب أنه ورد فيه خبر ضعيف مخالف للأخبار ، وكلما نطوله فلوجه واللبيب يتفطن له .
« وروى ابن مسكان » في الصحيح . ورواه الكليني أيضا في الصحيح عنه « 3 » « عن محمد بن جعفر » وهو مجهول الحال ولا يضر ، لإجماع العصابة على تصحيح ما يصح ، عن ابن مسكان ، ويدل على أنه إذا عجز عن صوم النذر يتصدق عن كل يوم بمد من طعام وسيجيء أيضا في بابه ما يدل عليه .
باب قضاء صوم شهر رمضان « روى عقبة بن خالد » ممدوح ورواه الكليني في القوي . عن أبي عبد الله عليه السلام « 4 »
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب من اسلم في شهر رمضان إلخ خبر 15 - 14
( 3 ) الكافي باب صوم الحائض إلخ خبر 10
( 4 ) الكافي باب قضاء شهر رمضان خبر 6