أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ ع فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةَ سِتِّينَ سَنَةً وَفِي تِسْعٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أُنْزِلَتْ تَوْبَةُ دَاوُدَ ع فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةَ تِسْعِينَ سَنَةً
1809 وَرُوِيَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ إِنْ شِئْتَ صُمْتَ وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَصُمْ وَذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ع
شرح
وروي أن شابا كان صاحب سماع وكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما فارتفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرسل إليه فدعاه فقال ما يحملك على صيام هذه الأيام ؟ قال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله أيام المشاعر وأيام الحج عسى الله أن يشركني في دعائهم قال : فإن لك بكل يوم تصومه عدل عتق مائة رقبة ، ومائة بدنة : ومائة فرس يحمل عليها في سبيل الله ، فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألف رقبة ، وألف بدنة ، وألف فرس تحمل عليها في سبيل الله ، فإذا كان يوم عرفة فلك عدل ألفي رقبة وألفي بدنة وألفي فرس يحمل عليها في سبيل الله ، وكفارة ستين سنة سنة قبلها سنة بعدها « 1 » .
« و » روي « في تسع من ذي الحجة » أي في اليوم التاسع بقرينة ، ( فمن صام ذلك اليوم ) « وروي عن يعقوب بن شعيب » في الحسن كالصحيح « قال إن شئت صمت وإن شئت لم تصم » يدل على عدم تأكده ، وحمل على من يضعفه عن الدعاء ولئلا يتوهم أنه واجب أو سنة وكيدة وإن كان الفضل في صومه ، لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن سليمان الجعفري قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : كان أبي عليه السلام يصوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويأمر بظل مرتفع يضرب له فيغتسل مما يبلغ منه الحر « 2 » وفي الموثق
هامش
( 1 ) ثواب الأعمال باب ثواب صيام عشر ذي الحجة خبر 1 وقوله ( ع ) وكفّارة ستين الخ هكذا في نسخ روضة المتقين كلها ولكن في ثواب الأعمال هكذا - وكفّارة ستين سنة قبلها وستين سنة بعدها .
( 2 ) التهذيب باب وجوه الصوم خبر 7