1633 وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع يَكُونُ عِنْدِيَ الْمَالُ مِنَ الزَّكَاةِ فَأُحِجُّ بِهِ مَوَالِيَّ وَأَقَارِبِي قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ
زَكَاةُ مَالِ الْمَمْلُوكِ وَالْمُكَاتَبِ
1634 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا حَاضِرٌ عَنْ مَالِ
شرح
حتى أحج به قال : نعم يأجر الله من يعطيك « 1 » وفي الموثق ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا أخذ الرجل الزكاة فهي كماله يصنع بها ما يشاء - قال : وقال إن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة فإذا هي وصلت إلى الفقراء فهي بمنزلة ما له يصنع بها ما يشاء ، فقلت يتزوج بها ويحج منها ؟ قال : نعم هي ماله ، فقلت : فهل يؤجر الفقير إذا حج من الزكاة كما يؤجر الغني صاحب المال ؟ قال : نعم « 2 » .
« وقال علي بن يقطين » في الصحيح « لأبي الحسن الأول ( إلى قوله ) لا بأس » يمكن أن يكون الإعطاء من سهم الفقراء حتى يستطيع للحج ويحج واجبا أو مندوبا إن كان قد حج ، وأن يكون من سهم سبيل الله على تقدير العموم ، والإعطاء من سهم الفقراء أحوط لما تقدم من الخلاف ، ولما رواه الكليني في الصحيح عن جميل بن دراج عن إسماعيل الشعيري ، عن الحكم بن عتيبة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يعطي الرجل من زكاة ماله يحج بها قال : مال الزكاة يحج به ( بها - خ ل ) فقلت له إنه رجل مسلم أعطى رجلا مسلما فقال إن كان محتاجا فليعطه لحاجته وفقره ولا يقول له حج بها يصنع بها بعد ما يشاء « 3 » .
« وروى عبد الله بن سنان » في الصحيح « عن أبي عبد الله عليه السلام » ورواه الكليني في الحسن كالصحيح عنه عليه السلام « 4 » ويدل على عدم وجوب الزكاة على المملوك وعدم
هامش
( 1 ) الكافي باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ما له إلخ خبر 3
( 2 ) الكافي باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة إلخ خبر 1
( 3 ) الكافي باب الرجل يحج من الزكاة إلخ خبر 1
( 4 ) الكافي باب زكاة مال المملوك إلخ خبر 1