وَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَجِيءَ بِالْمَاءِ إِلَّا أَنْتَ فَجِئْنَا بِهِ فَأَصْبَحَ النِّيلُ يَتَدَفَّقُ
وَلَا يُسْتَسْقَى إِلَّا بِالْبَرَارِي حَيْثُ يُنْظَرُ إِلَى السَّمَاءِ وَلَا يُسْتَسْقَى فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا بِمَكَّةَ وَإِذَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُصَلِّيَ صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ فَلْيَكُنِ الْيَوْمُ الَّذِي تُصَلِّي فِيهِ الْإِثْنَيْنِ ثُمَّ تَخْرُجُ كَمَا تَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ يَمْشِي الْمُؤَذِّنُونَ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْمُصَلَّى فَتُصَلِّي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ تَصْعَدُ الْمِنْبَرَ وَتَخْطُبُ وَتَقْلِبُ رِدَاءَكَ الَّذِي عَلَى يَمِينِكَ عَلَى يَسَارِكَ وَالَّذِي عَلَى يَسَارِكَ عَلَى يَمِينِكَ ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ
شرح
على يد الكاذب قبيح على أن القبيح إظهارها على يد مدعي النبوة لكونه إغراء على الضلالة لا إظهارها على يد مدعي الألوهية لأن البديهة شاهدة على بطلان دعواه .
« ولا يستسقى إلا بالبراري إلخ » كما هو المستفيض من فعل الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم ، وروى الشيخ في الصحيح ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي البختري عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي عليهم السلام أنه قال : مضت السنة أن لا يستسقى إلا بالبراري حيث ينظر الناس إلى السماء ولا يستسقى في المساجد إلا بمكة « 1 » .
« وإذا أحببت أن تصلي صلاة الاستسقاء إلخ » روى الكليني في الصحيح ، عن محمد بن مسلم ، وفي الصحيح ، عن أحمد بن سليمان جميعا ، عن مرة مولى محمد بن خالد ( وكان واليا على المدينة ) قال : صاح أهل المدينة إلى محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي : انطلق إلى أبي عبد الله عليه السلام فسله ما رأيك ؟ فإن هؤلاء قد صاحوا إلي فأتيته فقلت له فقال لي : قل له فليخرج ، قلت له متى يخرج جعلت فداك ؟ قال يوم الاثنين قلت كيف يصنع ؟ قال : يخرج المنبر ثمَّ يخرج يمشي كما يخرج يوم العيدين وبين يديه المؤذنون في أيديهم عنزهم حتى إذا انتهى إلى المصلى يصلي بالناس ركعتين بغير أذان ولا إقامة ، ثمَّ يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي على يمينه على يساره والذي على يساره على يمينه ، ثمَّ يستقبل القبلة فيكبر الله مائة تكبيرة رافعا بها صوته ،
هامش
( 1 ) التهذيب باب صلاة الاستسقاء خبر 8 من أبواب الزيادات