عَلَى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ
1285 وَمَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ لَمَّا أَنْ نَفَرْتُ مِنْ مِنًى نَوَيْتُ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ فَأَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ ثُمَّ جَاءَنِي خَبَرٌ مِنَ الْمَنْزِلِ فَلَمْ أَجِدْ بُدّاً مِنَ الْمَصِيرِ إِلَى الْمَنْزِلِ فَلَمْ أَدْرِ أُتِمُّ أَمْ أُقَصِّرُ وَأَبُو الْحَسَنِ ع يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ لِيَ ارْجِعْ إِلَى التَّقْصِيرِ
1286 وَرَوَى الْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَيْسَ فِي السَّفَرِ جُمُعَةٌ وَلَا أَضْحًى وَلَا فِطْرٌ
1287 وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَدْخُلُ عَلَيَّ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَأَنَا فِي السَّفَرِ فَلَا أُصَلِّي حَتَّى أَدْخُلَ أَهْلِي فَقَالَ صَلِّ وَأَتِمَّ الصَّلَاةَ قُلْتُ فَيَدْخُلُ عَلَيَّ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَأَنَا فِي أَهْلِي أُرِيدُ السَّفَرَ فَلَا أُصَلِّي حَتَّى أَخْرُجَ قَالَ صَلِّ وَقَصِّرْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
شرح
الشيخ في الصحيح ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة ، قال :
من شاء أتم ومن شاء قصر « 1 » وغير ذلك من الأخبار . والاحتياط في الجمع أو نية الإقامة والتمام مع الإمكان في الأماكن الأربعة خروجا من الخلاف « وما رواه محمد بن خالد البرقي » في الصحيح ورواه الشيخ أيضا عنه في الصحيح « 2 » « عن حمزة بن عبد الله الجعفري » وهو مجهول الحال « قال لما ( إلى قوله ) من المنزل إلخ » وحمل على الرجوع إلى التقصير إذا لم يصل بأن يكون المراد ( بأتممت ) إرادة التمام - أي نويت لأتم الصلاة ، لما تقدم من الأخبار في صلاة ، على التمام ، مع الأخبار المتقدمة « وروى الفضيل بن يسار إلخ » قد تقدم في الصحيح عنه عليه السلام « وروى إسماعيل بن جابر » في الصحيح ورواه الشيخ في الصحيح أيضا « 3 » ويدل على أن الاعتبار بحال الأداء في الدخول والخروج - ويؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن العيص بن القسم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة في السفر ثمَّ يدخل بيته قبل أن يصليها قال يصليها أربعا وقال : لا يزال يقصر حتى يدخل بيته « 4 » .
« وأما خبر حريز عن محمد بن مسلم » في الصحيح ورواه الشيخ في الصحيح
هامش
( 1 ) التهذيب باب من الزيادات إلخ خبر 138
( 2 - 3 - 4 ) التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 64 - 66 - 68