1157 وَرَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِذَا صَلَّيْتَ خَلْفَ إِمَامٍ تَأْتَمُّ بِهِ فَلَا تَقْرَأْ خَلْفَهُ سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ أَوْ لَمْ تَسْمَعْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَلَمْ تَسْمَعْ فَاقْرَأْ
شرح
له أن يقرأ ، يكله إلى الإمام « 1 » وظاهره الكراهة ، وروي في الصحيح ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن كنت خلف الإمام في صلاة لا تجهر فيها بالقراءة حتى تفرغ وكان الرجل مأمونا على القرآن فلا تقرء خلفه في الأوليين وقال يجزيك التسبيح في الأخيرتين ، قلت أي شيء تقول أنت ؟ قال اقرأ فاتحة الكتاب « 2 » وكأنه لكونه عليه السلام إماما دائما .
والذي يدل على أن القراءة مع عدم السماع في الجهرية على الاستحباب ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن الأول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف إمام يقتدى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال : لا بأس إن صمت وإن قرأ « 3 » وذهب بعض الأصحاب إلى كراهة القراءة خلف الإمام في الإخفاتية لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الركعتين اللتين يصمت ( أي يخافت فيهما الإمام ) أتقرأ فيهما بالحمد وهو إمام يقتدى به ؟ قال : إن قرأت فلا بأس وإن سكت فلا بأس « 4 » وغيره من الأخبار والاحتياط في الترك ويمكن حمله على القراءة والتسبيح لما تقدم ، ولما رواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الإمام في الركعتين الأخيرتين فقال : الإمام يقرأ بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما وإن شئت فسبح « 5 » .
« وروى الحلبي » في الصحيح والكليني في الحسن كالصحيح « 6 » « عن أبي عبد الله عليه السلام إلخ » ويدل على مرجوحية القراءة خلف الإمام إلا في الجهرية مع عدم السماع ورجحان القراءة حينئذ « وفي رواية ( إلى قوله ) فلا يقرأ » وقد تقدم
هامش
( 1 - 2 - 3 ) التهذيب باب احكام الجماعة إلخ خبر 31 - 36 - 34 من الزيادات
( 4 - 5 ) التهذيب باب كيفية الصلاة ذيل خبر 48 - 41 من أبواب الزيادات
( 6 ) الكافي باب الصلاة خلف من يقتدى به إلخ خبر 2