1037 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَرِيضُ يُصَلِّي قَائِماً فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى جَالِساً فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعِ اسْتَلْقَى وَأَوْمَأَ إِيمَاءً وَجَعَلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ وَجَعَلَ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ
شرح
« وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلخ » عمل به أكثر الأصحاب وهو أحوط ، وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجلالَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْقال : الصحيح يصلي قائما ، وقعودا المريض يصلي جالسا ، وعلى جنوبهم الذي يكون أضعف من المريض الذي يصلي جالسا « 1 » وروى الشيخ في الموثق ، عن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المريض إذا لم يقدر أن يصلي قاعدا كيف قدر صلى ، إما أن يوجه فيومئ إيماء ، وقال : يوجه كما الرجل في لحده وينام على جنبه الأيمن ثمَّ يومئ بالصلاة فإن لم يقدر أن ينام على جنبه الأيمن فكيف ما قدر فإنه له جائز ويستقبل بوجهه القبلة ثمَّ يومئ بالصلاة إيماء « 2 » وفي الصحيح ، عن جميل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا ؟
فقال : إن الرجل ليوعك ويحرج ولكنه أعلم بنفسه إذا قوي فليقم « 3 » وفي الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عمن أخبره عن أبي جعفر عليه السلام أنه سئل ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قائما ؟ قال :بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌقال : ذاك إليه هو أعلم بنفسه « 4 » وروي في الصحيح ، عن سليمان بن حفص المروزي قال : قال الفقيه عليه السلام المريض إنما يصلي قاعدا إذا صار بالحال التي لا يقدر فيها أن يمشي مقدار صلاته إلى أن يفرغ قائما « 5 » وعمل به بعض الأصحاب ، ويمكن حمله على صورة تعارض القيام الاستقرار جالسا فيقدم القيام ،
هامش
( 1 ) الكافي باب صلاة الشيخ الكبير والمريض خبر 11 والآية في آل عمران - 191
( 2 - 3 - 4 - 5 ) التهذيب باب صلاة الغريق إلخ خبر 5 - 13 - 12 - 15 من أبواب زيادات الجزء الثاني - والوعك الحمى .