997 وَرَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ تَقُولُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ - بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ - بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
وَمَنْ شَكَّ فِي أَذَانِهِ وَقَدْ
شرح
« وروى الحلبي » في الصحيح « عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال كان يقول » أي الساجد فلا يتوهم أنه عليه السلام سها ، وكذلك روى الكليني في الحسن كالصحيح عنه عليه السلام « 1 » ولكن روى الشيخ في الصحيح ، عن عبيد الله الحلبي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في سجدتي السهو ، وذكر نحو ما رواه الصدوق بإضافة ( على ) على آل محمد و ( الواو ) في السلام « 2 » ، ويوهم أنه عليه السلام قاله في السجود ولكن يحمل على أنه سمعه عليه السلام يقول في ذكر السجدتين فتوى أو فعلا تعليما ليوافق نقلية الآخرين ، وفي رواية الكليني بسم الله وبالله اللهم صل على محمد وآل محمد إلخ والكل جائز كما ذكره الأصحاب .
« ومن شك في أذانه إلخ » « 3 » روى الشيخ في الصحيح ، عن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل شك في الأذان وقد دخل في الإقامة ؟ قال : يمضي قلت رجل شك في الأذان والإقامة وقد كبر قال : يمضي ، قلت : رجل شك في التكبير وقد قرأ قال : يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع ؟ قال : يمضي ، قلت شك في الركوع وقد سجد ؟ قال : يمضي على صلاته ، ثمَّ قال : يا زرارة إذا خرجت من شيء ثمَّ دخلت في غيره فشكك ليس بشيء « 4 » وفي الصحيح ، عن معاوية بن وهب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام أقرء سورة فأسهو فأتنبه وأنا في آخرها فأرجع إلى أول السورة أو أمضي ؟
هامش
( 1 ) الكافي باب من تكلم في صلاته إلخ خبر 5
( 2 ) التهذيب باب أحكام السهو خبر 74
( 3 ) هذه العبارة عبارة الفقه الرضوي إلى خبر الحلبيّ - منه رحمه اللّه
( 4 ) التهذيب باب أحكام السهو خبر 47 من الزيادات