897 وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ الْحَضْرَمِيُّ وَكُلَيْبٌ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع - أَنَّهُ حَكَى لَهُمَا الْأَذَانَ فَقَالَ - اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ
شرح
« وروى أبو بكر الحضرمي وكليب الأسدي ، عن أبي عبد الله عليه السلام » وهما ممدوحان وطريق الصدوق إلى الأول ضعيف ، وإلى الثاني صحيح ، وروى الشيخ عنهما في الموثق « 1 » وعلى أي حال فهذا الخبر وإن كان في الأذان يوافق المشهور بين الأصحاب لكن باعتبار أنه قال عليه السلام ( والإقامة مثل ذلك ) خلاف المشهور بين الأصحاب ومخالف للأخبار الصحيحة أيضا ، وإن حكم الصدوق بصحته ، فإنه إن لم يضم إليه " قد قامت الصلاة يصير ستة وثلاثين فصلا ، وإن انضمت إليه يصير ثمانية وثلاثين فصلا ، والمشهور أنهما خمسة وثلاثون حرفا كما روى الكليني في الموثق كالصحيح ، عن إسماعيل الجعفي قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا ، الأذان ثمانية عشر حرفا والإقامة سبعة عشر حرفا « 2 » ولم يذكر في الخبر الحروف وروى العامة في صحاحهم أيضا هكذا « 3 » وروي في الصحيح عن صفوان الجمال قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى « 4 » .
وروى الشيخ في الصحيح ، عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأذان فقال : تقول الله أكبر - الله أكبر إلى آخر ما ذكره الصدوق بنقص تكبيرتين من أوله « 5 » وروي في الحسن كالصحيح ، عن زرارة والفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فأذن
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب عدّ فصول الاذان إلخ خبر 4 - 1
( 3 ) صحيح مسلم ج 2 ص 3 باب صفة الاذان من كتاب الصلاة أورد فيه خبرا يدل على انّ الاذان ثمانية عشر فصلا
( 4 ) التهذيب باب عدّ فصول الاذان إلخ خبر 10
( 5 ) التهذيب باب عد فصول الاذان والإقامة خبر 2