آلاءَ * *
: نعم جمع إلى وإلى وإلي « 1 » .
74 -
بَوَّأَكُمْ
: أنزلكم ، والمبوّأ : المنزل الملزوم « 2 » .
77 -
وَعَتَوْا * *
: تجبّروا وتكبروا ، والعاتي : الشديد الدخول في الفساد المتمرّد الذي لا يقبل موعظة « 3 » .
78 - ( رجفة ) : حركة الأرض ، يعني الزلزلة الشديدة .
جاثِمِينَ * *
: بعضهم على بعض ، وقيل باركين على الركب ، والجثوم : للناس والطير كالبروك « 4 » للبعير « 5 » .
83 -
الْغابِرِينَ * *
: الباقين ، بقيت في العذاب ، ولم تسر مع لوط عليه السلام « 6 » .
وقيل : من الباقين في طول العمر ، وهو من الأضداد ، وللماضين أيضا « 7 » .
85 -
مَدْيَنَ * *
: أرض « 8 » .
هامش
( 1 ) ( ل ) 3 / 49 و ( و ) 1 / 217 و ( ب ) 92 واللسان ( ألا ) 1 / 119 وقد ذكر هذه الثلاثة .
( 2 ) ( أ ) 169 و ( ب ) 93 و ( د ) 1 / 225 - 226 و ( ه ) 2 / 71 و ( و ) 1 / 218
( 3 ) ( و ) 1 / 218 و ( ل ) 3 / 49 وفيه : « تجاوزوا الكفر » .
( 4 ) في " ي " : « والبروك » .
( 5 ) جثم الإنسان والطائر والنعامة والخشف والأرنب واليربوع يجثم جثما وجثوما ، فهو جاثم : لزم مكانه فلم يبرح ، أي تلبد بالأرض ، ومعنى جاثمين أيضا : أي أجسادا ملقاة . . . أي أصابهم البلاء فبركوا فيها ، والجاثم : البارك على رجلين كما يجثم الطير ، أي أصابهم العذاب فماتوا جاثمين أي باركين . اللسان ( جثم ) 1 / 544 وانظر : ( أ ) 169 و ( ب ) 93 و ( ل ) 3 / 49 - 50
( 6 ) جملة : « عليه السلام » ساقطة في " ي " .
( 7 ) ( ل ) 3 / 51 - 52 وقد بسط القول فيها ، وانظر الأضداد للأصمعي 58 والسجستاني 153 وابن الأنباري 129 - 130 والصاغاني 240 و ( أ ) 170 و ( ب ) 93 والنص له .
( 8 ) قيل مدين : اسم بلد وقطر ، وقيل : اسم قبيلة ، وقيل : هم من ولد مدين بن إبراهيم الخليل عليه السلام .
وقال ياقوت : إنها اسم أرض على بحر القلزم ( البحر الأحمر ) محاذية لتبوك على نحو من ست مراحل ، وهي أكبر من تبوك ، وبها البئر التي استقى منها موسى عليه السلام لسائمة شعيب . ومدين اسم القبيلة . . . وهي مدينة قوم شعيب ، سميت بمدين بن إبراهيم . معجم البلدان 5 / 77 و ( ح ) 7 / 247 - 248