المعنى : اختلف القرّاء في « شقوتنا » من قوله تعالى :
قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا
( سورة المؤمنون آية 106 ) .
فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « شقوتنا » بفتح الشين ، والقاف ، وألف بعدها ، وهي مصدر « شقى » كالسعادة ، والقساوة ، مصدر « سعد ، وقسا » .
وقرأ الباقون « شقوتنا » بكسر الشين ، وإسكان القاف ، وحذف الألف ، مصدر « شقى » أيضا ، كالفطنة ، مصدر « فطن » . و « الشقاوة ، والشقوة » مصدران بمعنى واحد ، وهو سوء العاقبة ، أو الهوى ، وقضاء اللذات ، لأنه يؤدي إلى الشقاوة .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . وضم * كسرك سخريّا كصاد ثاب أم
شفا . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « سخريا » هنا ، وفي ص من قوله تعالى :
1 -
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي
( سورة المؤمنون آية 110 ) .
2 -
أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ
( سورة ص آية 63 ) .
فقرأ المرموز له بالثاء من « ثاب ، والألف من « أم » ومدلول « شفا » وهم :
« أبو جعفر ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « سخريا » بضم السين فيهما ، وهو مصدر من « التسخير » وهو : الخدمة ، وقيل : هو بمعنى الهزء .
وقرأ الباقون « سخريا » بكسر السين فيهما ، وهو مصدر من « السخرية » وهو : الاستهزاء ، ودليله قوله تعالى بعد :
وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ
( آية 110 ) ، فالضحك من الشيء نظير الاستهزاء به .
قال ابن الجزري :
. . . وكسر إنّهم وقال إن * قل في رقا . . .