سورة المؤمنون
قال ابن الجزري :
. . . أمانات معا وحّد دعم * . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « لأمنتهم » هنا وفي المعارج من قوله تعالى :
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ
( سورة المؤمنون آية 8 ) ( وسورة المعارج آية 32 ) .
فقرأ المرموز له بالدال من « دعم » وهو : « ابن كثير » الموضعين « لأمنتهم » بحذف الألف التي بعد النون على التوحيد ، وهو مصدر ، والمصدر يدلّ على القليل ، والكثير من جنسه ، ولأن بعده قوله تعالى :
وَعَهْدِهِمْ
وهو مصدر أيضا ، وقد أجمع القراء على قراءته بالتوحيد مع كثرة العهود ، واختلافها ، وتباينها .
وقرأ الباقون الموضعين « لأمنتهم » بإثبات الألف على الجمع ، وذلك لكثرة الأمانات ، وقد اتفق القرّاء على القراءة بالجمع في قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
( سورة النساء آية 58 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . * صلاتهم شفا . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « على صلاتهم » من قوله تعالى :
وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ
( سورة المؤمنون آية 9 ) .
فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « صلاتهم » بغير واو ، على التوحيد ، لإرادة الجنس .
وقرأ الباقون « صلواتهم » على الجمع ، لإرادة الفرائض الخمس ، أو الفرائض والنوافل .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . * . . . وعظم العظم كم
صف . . . . . . * . . . . . . . . .