جعفر » « حمّلنا » بضم الحاء ، وكسر الميم المشدّدة ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول ، من « حمّل » مضعف العين ، متعد لاثنين : الأول « نا » وهي نائب الفاعل ، والثاني : « أوزارا » .
وقرأ الباقون « حملنا » بفتح الحاء ، والميم المخففة ، على أنه فعل ماض ثلاثي مبني للمعلوم متعدّ لواحد وهو : « أوزارا » و « نا » فاعل .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . * . . . تبصروا خاطب شفا
المعنى : اختلف القرّاء في « يبصروا به » من قوله تعالى :
قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
( سورة طه آية 96 ) .
فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تبصروا » بتاء الخطاب ، والمخاطب نبيّ اللّه موسى عليه السلام وقومه .
وقرأ الباقون « يبصروا » بياء الغيب ، على أن الفعل مسند إلى ضمير الغائبين وهم : « بنو إسرائيل » .
قال ابن الجزري :
تخلفه اكسر لام حقّ . . . * . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « لن تخلفه » من قوله تعالى :
وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ
( سورة طه آية 97 ) .
فقرأ مدلول « حقّ » وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « تخلفه » بكسر اللام ، على أنه مضارع مبني للمعلوم ، من « أخلف زيد الوعد » وهو يتعدّى إلى مفعولين : الأول : الهاء العائدة على « موعدا » . والثاني : محذوف تقديره : لن تخلف الوعد اللّه تعالى .
وقرأ الباقون « تخلفه » بفتح اللام ، على أنه مضارع مبني للمجهول ، من « أخلفه الوعد » وهو يتعدّى إلى مفعولين أيضا : الأول : نائب الفاعل ، وهو