والمعنى : فينزل عليكم غضبي ، ومن ينزل عليه غضبي فقد هوى ، وهو خطاب لبني إسرائيل .
وقرأ الباقون بكسر الحاء من « فيحلّ » واللام من « يحلل » على أنهما مضارعان من حلّ عليه الدّين يحلّ بكسر الحاء ، أي وجب قضاؤه ، ومنه قوله تعالى :
وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ
( سورة هود آية 39 ) . والمعنى : فيجب عليكم غضبي ، ومن يجب عليه غضبي فقد هوى .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . بملكنا * ضمّ شفا وافتح إلى نصّ ثنا
المعنى : اختلف القرّاء في « بملكنا » من قوله تعالى :
قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا
( سورة طه آية 87 ) .
فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « بملكنا » بضم الميم .
وقرأ المرموز له بالألف من « إلى » والنون من « نصّ » والثاء من « ثنا » وهم :
« نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر » « بملكنا » بفتح الميم .
وقرأ الباقون « بملكنا » بكسر الميم . وكلها لغات في مصدر « ملك يملك » .
والمعنى : ما أخلفنا العهد الذي بيننا بطاقتنا ، وإرادتنا ، واختيارنا ، بل كنا مكرهين .
قال ابن الجزري :
وضمّ واكسر ثقل حمّلنا عفا * كم غنّ حرم . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « حملنا » من قوله تعالى :
وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ
( سورة طه آية 87 ) .
فقرأ المرموز له بالعين من « عفا » والكاف من « كم » والغين من « غنّ » ومدلول « حرم » وهم : « حفص ، وابن عامر ، ورويس ، ونافع ، وابن كثير ، وأبو