وأصول الثنايا العليا ، و « الزاي » تخرج من طرف اللسان ، وأطراف الثنايا السفلى ، كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الاستفال ، والانفتاح ، والإصمات .
وقرأ الباقون « تزكّى » بتخفيف الزاي ، على أن أصله « تتزكّى » فحذفت إحدى التاءين تخفيفا ، ومعنى « تتزكّى » : تتطهر من الشرك باللّه تعالى .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . * . . . منذر ثبا
نوّن . . . . . . * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « منذر » من قوله تعالى :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها
( سورة النازعات آية 45 ) .
فقرأ المرموز له بالثاء من « ثبا » وهو : « أبو جعفر » « منذر » بالتنوين ، على الأصل في إعمال اسم الفاعل ، و « من » اسم موصول مفعول به .
وقرأ الباقون « منذر » بدون تنوين ، على إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله .
تمّت سورة النازعات وللّه الحمد والشكر