1 - « عيون ، والعيون ، وعيونا » : « فعيون » حيثما وقع نحو قوله تعالى :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
( سورة الحجر آية 45 ) . و « العيون » من قوله تعالى :
وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ
( سورة يس آية 34 ) و « عيونا » من قوله تعالى :
وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً
( سورة القمر آية 12 ) .
فقرأ المرموز له بالصاد من « صف » والميم من « من » والدال من « دم » ومدلول « رضا » وهم : « شعبة ، وابن ذكوان ، وابن كثير ، وحمزة ، والكسائي » هذه الألفاظ : « عيون » المنكر ، و « العيون » المعرّف ، و « عيونا » المنوّن المنصوب ، بكسر العين لمناسبة الياء .
وقرأ الباقون بضم العين على الأصل .
2 - « شيوخا » من قوله تعالى :
ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً
( سورة غافر آية 67 ) .
فقرأ المرموز له بالصاد من « صف » والميم من « من » والدال من « دم » ومدلول « رضا » وهم : « شعبة ، وابن ذكوان ، وابن كثير ، وحمزة ، والكسائي » بكسر الشين من « شيوخا » لمناسبة الياء .
وقرأ الباقون بضم الشين على الأصل .
3 - « جيوبهن » من قوله تعالى :
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ
( سورة النور آية 31 ) .
فقرأ المرموز له بالصاد من « صف » بخلف عنه ، والميم من « من » والدال من « دم » ومدلول « رضا » وهم : « شعبة بخلف عنه ، وابن ذكوان ، وابن كثير ، وحمزة ، والكسائي » بكسر الجيم من « جيوبهن » لمناسبة الياء .
وقرأ الباقون بضمّ الجيم ، على الأصل ، وهو الوجه الثاني « لشعبة » .
قال ابن الجزري :
لا تقتلوهم ومعا بعد شفا * فاقصر . . . . . . . . . .