قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . يرون الضمّ كل
المعنى : قرأ المرموز له بالكاف من « كل » وهو « ابن عامر » « يرون » من قوله تعالى :
إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ
( سورة البقرة آية 165 ) بضم الياء ، على البناء للمفعول ، وواو الجماعة نائب فاعل .
وقرأ الباقون « يرون » بفتح الياء ، على البناء للفاعل ، وواو الجماعة فاعل .
قال ابن الجزري :
أنّ وأنّ اكسر ثوى . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهما ب « ثوى » وهما : « أبو جعفر ، ويعقوب » « أنّ القوة ، وأنّ اللّه » من قوله تعالى :
أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ
( سورة البقرة آية 165 ) بكسر الهمزة فيهما ، على تقدير أنّ « إنّ وما بعدها » جواب « لو » أي لقلت : إن القوة للّه جميعا الخ على قراءة الخطاب في « ولو ترى » .
أو لقالوا : إن القوة للّه جميعا الخ على قراءة الغيب في « ولو يرى » ، ويحتمل أن يكون على الاستئناف ، على أنّ جواب « لو » محذوف » والتقدير » :
لرأيت ، أو لرأوا أمرا عظيما .
وقرأ الباقون بفتح الهمزة فيهما ، وتقدير الجواب : « لعلمت أنّ القوة للّه جميعا وأن اللّه شديد العذاب » على قراءة الخطاب ، أو لعلموا أنّ القوة للّه جميعا الخ على قراءة الغيب .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . وميّته * والميتة اشدد ثب والأرض الميتة
مدا وميتا ثق والانعام ثوى * إذ حجرات غث مدا وثب أوى
صحب بميت بلد والميت هم * والحضرمي . . . . . . . . . .