المعنى : « أرنا ، وأرني » حيثما وقعا في القرآن الكريم : نحو قوله تعالى :
وَأَرِنا مَناسِكَنا
( سورة البقرة آية 128 ) . وقوله تعالى :
رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى
( سورة البقرة آية 260 ) . فقرأ « ابن كثير ، ويعقوب ، وأبو عمرو » بخلف عنه بإسكان الراء في « أرنا » وأرني » حيثما وقعا في القرآن الكريم ، والوجه الثاني لأبي عمرو الاختلاس .
وقرأ « ابن ذكوان ، وشعبة ، وهشام » بكسر الراء في جميع المواضع ما عدا موضع فصلت ( آية 29 ) وهو قوله تعالى :
رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
.
فقد قرءوه بإسكان الراء سوى « هشام » فقد ورد عنه وجهان : الكسر ، والإسكان .
وقرأ باقي القراء « أرنا وأرني » بكسر الراء فيهما ، على الأصل ، والكسر ، والإسكان ، والاختلاس ، كلها لغات .
قال ابن الجزري :
أوصى يوصّى عمّ . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « عمّ » وهم : « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « ووصّى » من قوله تعالى :
وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ
( سورة البقرة آية 132 ) .
« وأوصى » بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد ، معدّى بالهمزة ، وقد رسم المصحف المدني ، والشامي طبقا لهذه القراءة « 1 » .
المعنى : أوصى نبيّ اللّه « إبراهيم » عليه السلام بنيه باتباع الملّة الحنيفية وهي الإخلاص للّه تعالى في العبودية . وإنما خصّ البنين بالذكر لأن إشفاق
هامش
( 1 ) قال ابن عاشر : أوصى خذا للمدنيين وشام بالألف .