تنبيه :
كسفا » من قوله تعالى :
وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ
( سورة الطور آية 44 ) اتفق القراء العشرة على قراءته بإسكان السين ، وذلك لوصفه بالمفرد المذكر في قوله تعالى : « ساقطا » قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . وقل قال دنا * كم . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « قل » من قوله تعالى :
قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا
( سورة الإسراء آية 93 ) .
فقرأ المرموز له بالدال من « دنا » والكاف من « كم » وهما : « ابن كثير ، وابن عامر » « قال » بفتح القاف ، وألف بعدها ، بصيغة الماضي ، وذلك إخبار عما قاله نبينا « محمد » صلّى اللّه عليه وسلّم ردّا على ما طلبه الكفار .
وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف أهل مكة ، وأهل الشام « 1 » .
وقرأ الباقون « قل » بضم القاف ، وحذف الألف ، بصيغة الأمر ، على أنه فعل أمر من اللّه تعالى إلى نبيه « محمد » صلّى اللّه عليه وسلّم لينزّه اللّه تعالى ردّا على ما طلبه الكفار المعاندون في قولهم : « وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا » الخ . وهذه القراءة موافقة في الرسم لبقية المصاحف .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . وعلمت ما بضمّ التّا رنا
المعنى : اختلف القراء في « علمت » من قوله تعالى :
قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ
( سورة الإسراء آية 102 ) .
فقرأ المرموز له بالراء من « رنا » وهو : « الكسائي » « علمت » بضم التاء على أن الفعل مسند إلى ضمير المتكلم وهو نبيّ اللّه « موسى » عليه وعلى نبينا أفضل
هامش
( 1 ) قال ابن عاشر : للشام قل سبحان قال قد رسم له وللمكي .