المشقة . وقيل : الفتح مصدر ، والكسر اسم مصدر . و « بشق » في موضع الحال من الضمير في « بالغية » أي مشقوقا عليكم .
قال ابن الجزري :
ينبت نون صحّ . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « ينبت » من قوله تعالى :
يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ
( سورة النحل آية 11 ) .
فقرأ المرموز له بالصاد من « صحّ » وهو : « شعبة » « ننبت » بنون العظمة ، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « نحن » فاللّه سبحانه وتعالى أجراه على الإخبار عن نفسه لتقدم لفظ الإخبار قبله في قوله تعالى :
أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
( الآية 2 ) .
وقرأ الباقون « ينبت » بالياء التحتية ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » وذلك إجراء للكلام على لفظ الغيبة ، لتقدم الغيبة في قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ
( الآية 10 ) .
جاء في اللسان : كل ما أنبت اللّه في الأرض فهو « نبت » والنبات فعله ، ويجري مجرى اسمه ، يقال : « أنبت اللّه النبات إنباتا » .
وقال « الفراء » ت 207 ه - : « إن النبات اسم يقوم مقام المصدر قال اللّه تعالى :
وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً
( سورة آل عمران آية 37 ) ا ه - . وقال ابن سيده ت 458 ه - : « نبت الشيء ينبت نبتا ، ونباتا ، وتنبّت » ا ه - « 1 » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . يدعون ظبا * نل . . . . . . . . . .
هامش
( 1 ) انظر : لسان العرب مادة « نبت » ج 2 / 95 .