سورة إبراهيم عليه السلام
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * وعمّ رفع الخفض في اللّه الّذي
والابتداء غر . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « اللّه الذي » من قوله تعالى :
اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
( سورة إبراهيم آية 2 ) .
فقرأ مدلول « عمّ » وهم : « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « اللّه » برفع الهاء وصلا ، وابتداء ، على أنه مبتدأ خبره « الذي له ما في السماوات وما في الأرض » أو خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو اللّه ، وجملة « الذي له ما في السماوات » الخ صفة للفظ الجلالة .
وقرأ المرموز له بالغين من « غر » وهو : « رويس » « اللّه » برفع الهاء في حالة الابتداء بها ، أمّا حالة وصل « اللّه » بما قبله وهو :
إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
( آية 1 ) فإن « رويسا » يقرأ « اللّه » بالخفض ، على أنه بدل مما قبله .
وقرأ الباقون « اللّه » بالجرّ ، حالة الوصل ، والابتداء ، على أنه بدل مما قبله .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . خالق امدد واكسر * وارفع كنور كلّ والأرض اجرر
شفا . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « خلق السماوات والأرض » ، « خلق كل دابة » بالنور ، من قوله تعالى :