وقرأ الباقون « يبشري » بياء بعد الألف ، مفتوحة وصلا ، وساكنة وقفا ، وذلك على إضافة « البشرى » إلى نفسه .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . هيت اكسرا * عمّ وضمّ التّا لدى الخلف درى
والهمز لنا . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « هيت » من قوله تعالى :
وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
( سورة يوسف آية 23 ) .
والقراء فيها على خمس مراتب :
الأولى : لمدلول « عمّ » عدا « هشام » ، وهم : « نافع ، وابن ذكوان ، وأبو جعفر » « هيت » بكسر الهاء ، وياء ساكنة ، وتاء مفتوحة . ففتح الهاء ، وكسرها لغتان ، والفتح في التاء ، على الخطاب من « امرأة العزيز » « ليوسف » عليه السلام ، على معنى الدعاء له ، والاستجلاب له إلى نفسها ، والمعنى : « هلمّ » أي تعال يا يوسف إليّ ، و « هيت » على هذه القراءة مبنية على الفتح مثل : « كيف ، أين » .
الثانية ، والثالثة : « لهشام » « هئت ، هئت » بكسر الهاء ، وهمزة ساكنة ، وفتح التاء ، وضمها . بمعنى : تهيّأ لي امرك ، وتهيأت لك .
الرابعة : للمرموز له بالدال من « درى » وهو : « ابن كثير » « هيت » بفتح الهاء ، وياء ساكنة ، وضم التاء . وذلك على الإخبار عن نفسها بالإتيان إلى « يوسف » عليه السلام . و « هيت » على هذه القراءة مبنية على لضم .
الخامسة : للباقين « هيت » بفتح الهاء ، وسكون الياء ، وفتح التاء ، وتوجيه هذه القراءة كتوجيه قراءة « نافع » ومن معه . و « هيت » اسم فعل أمر بمعنى :
« هلمّ » .