سورة يونس عليه السلام
قال ابن الجزري :
وإنّه افتح ثق . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « إنّه » من قوله تعالى :
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
( سورة يونس آية 4 ) .
فقرأ المرموز له بالثاء من « ثق » وهو : « أبو جعفر » « أنّه » بفتح الهمزة ، على تقدير حذف لام الجرّ ، أي : لأنه يبدأ الخلق .
قال « أبو جعفر النحاس » ت 338 ه - :
« أنّ » في موضع نصب ، أي وعدكم أنّه يبدأ الخلق » ا ه - « 1 » .
وقرأ الباقون « إنّه » بكسر الهمزة ، على الاستئناف .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . ويا يفصّل * حقّ علا . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « يفصل » من قوله تعالى :
يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
( سورة يونس آية 5 ) .
فقرأ مدلول « حقّ » والمرموز له بالعين من « علا » وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وحفص » « يفصّل » بالياء التحتية على الغيب ، وذلك جريا على السياق لمناسبة قوله تعالى قبل :
ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ
( آية 5 ) .
وقرأ الباقون « نفصّل » بنون العظمة ، على الالتفات من الغيبة إلى
هامش
( 1 ) انظر : اعراب القرآن للنحاس ج 2 / 49 .