الجيم ، وبعدها تاء فوقية مفتوحة على الخطاب ، لأنه إخبار عن توجههم إلى اللّه تعالى بالدعاء ، وذلك إنما يكون بالخطاب .
جاء في « تاج العروس » : « نجا من كذا ينجو ، نجوا » ، بفتح النون ، وسكون الجيم ، و « نجاء » ممدود ، و « نجاة » بالقصر : خلص منه « 1 » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . وينسي كيفا
ثقلا . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالكاف من « كيّفا » وهو : « ابن عامر » « ينسينك » من قوله تعالى :
وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
( سورة الأنعام آية 68 ) .
قرأ « ينسينّك » بفتح النون التي قبل السين ، وتشديد السين ، على أنه مضارع « نسّى » مضعّف الثلاثي .
وقرأ الباقون « ينسينّك » بإسكان النون ، وتخفيف السين ، مضارع « أنسى » الرباعي . والمفعول الثاني على القراءتين محذوف ، والتقدير : ما أمرت به من ترك مجالسة الخائضين في آيات اللّه .
قال ابن الجزري :
. . . وآزر ارفعوا ظلما . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالظاء من « ظلما » وهو : « يعقوب » « ءازر » من قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ
( سورة الأنعام آية 74 ) بضمّ الراء ، على أنه منادى حذف منه حرف النداء .
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « نجو » ج 10 / 356 .