المعنى : قرأ المرموز لهم ب « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فنادته » من قوله تعالى :
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ
( سورة آل عمران آية 39 ) قرءوا « فناداه » بألف بعد الدال ، على تذكير الفعل .
وقرأ الباقون « فنادته » بتاء التأنيث الساكنة بعد الدال ، وذلك على تأنيث الفعل . وجاز تذكير الفعل وتأنيثه لأن الفاعل جمع تكسير ، فمن ذكر فعلى معنى الجمع ، ومن أنث فعلى معنى الجماعة .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . وكسران * ن الله في كم . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالفاء من « في » والكاف من « كم » وهما : « حمزة ، وابن عامر » « أنّ » من قوله تعالى :
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى
( سورة آل عمران آية 39 ) قر « إنّ » بكسر الهمزة ، إجراء للنداء مجرى القول ، أو على إضمار القول ، أي قائلين : « إنّ اللّه يبشرك بيحيى » .
وقرأ الباقون « أنّ » بفتح الهمزة ، على تقدير حرف الجرّ ، أيّ « بأنّ اللّه يبشرك بيحيى » .
تنبيه : « إنّ اللّه » من قوله تعالى :
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
( سورة آل عمران آية 45 ) اتفق القراء العشرة على كسر همزة « إنّ » لأنها مسبوقة بصريح القول وهو : « إذ قالت الملائكة » كما أن القراءة مبنية على التوقيف .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . يبشر اضمم شدّدن
كسرا كالاسرى الكهف والعكس رضى * وكاف أولى الحجر توبة فضا
ودم رضى حلا الذي يبشر * . . . . . . . . . .