المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالظاء من « ظما » وهو :
« يعقوب » وقف على الياء التي حذفت في الرسم من أجل الساكن بعدها ، وذلك على الأصل ، نحو :
1 - « يردن » نحو قوله تعالى :
إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً
( سورة يس الآية 23 ) .
2 - « يؤت » من قوله تعالى :
وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً
( سورة النساء الآية 146 ) . وقوله تعالى :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
على قراءة يعقوب ( سورة البقرة الآية 269 ) .
3 - « يقض » من قوله تعالى :
يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ
( سورة الأنعام الآية 57 ) وذلك على قراءة : « أبي عمرو ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » حيث يقرءون بالضاد المعجمة . والباقون وهم :
« نافع ، وابن كثير ، وعاصم ، وأبو جعفر » يقرءون « يقص » بالصاد المهملة ، من قصّ الحديث أو الأثر : تتبعه .
4 - « تغن » من قوله تعالى :
حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ
( سورة القمر الآية 5 ) .
5 - « الواد » من قوله تعالى :
إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
( سورة طه الآية 12 ) .
وقوله تعالى :
إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
( سورة النازعات الآية 16 ) .
وقوله تعالى :
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ
( سورة القصص الآية 30 ) .
6 - « واد » من قوله تعالى :
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ
( سورة النمل الآية 18 ) .
7 - « صال » من قوله تعالى :
إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ
( سورة الصافات الآية 163 ) .
8 - « الجوار » من قوله تعالى :
وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ
( سورة الرحمن الآية 24 ) . وقوله تعالى :
الْجَوارِ الْكُنَّسِ
( سورة التكوير الآية 16 ) .
9 - « اخشون » من قوله تعالى :
فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
( سورة المائدة الآية 3 ) .
10 - « ننج » من قوله تعالى :
كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
( سورة يونس الآية 103 ) .
11 - « هاد » من قوله تعالى :
وَإِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ