1 - « ويكأنه » من قوله تعالى :
وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
( سورة القصص الآية 82 ) .
2 - « ويكأن » من قوله تعالى :
يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ
( سورة القصص الآية 82 ) . وعلى وفق الرسم العثماني ، فقد رسم كلّ منهما كلمة واحدة ، وذلك لجميع القراء .
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالحاء من « حوى » وهو : « أبو عمرو » وقف على « الكاف » من الكلمتين .
وأن المرموز له بالراء من « رن » وهو : « الكسائي » وقف على « الياء » من الكلمتين .
قال « ابن الجزري » بعد كلام فيه إطناب : « فالوقف عندهم على الكلمة بأسرها ، وهذا هو الأولى ، والمختار في مذاهب الجميع اقتداء بالجمهور ، وأخذا بالقياس الصحيح » ا ه « 1 » .
قال ابن الجزري :
ومال سال الكهف فرقان النّسا * قيل على ما حسب حفظه رسا
المعنى : أخبر الناظم أن القراء اختلفوا في الوقف على « مال » : هل يقفون على « اللام » حيث كتبت مفصولة عما بعدها ، أو يقفون على « ما » ، وقد جاءت هذه الكلمة في أربعة مواضع وهي :
1 -
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
( سورة النساء الآية 78 ) .
2 -
وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها
( سورة الكهف الآية 49 ) .
3 -
وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ
( سورة الفرقان الآية 7 ) .
4 -
فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
( سورة المعارج الآية 36 ) .
هامش
( 1 ) أنظر : النشر في القراءات العشر ج 2 / 152 .