2 - « صدقين » نحو قوله تعالى :
وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( سورة البقرة الآية 23 ) .
3 - « بمؤمنين » نحو قوله تعالى :
وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
( سورة البقرة الآية 8 ) .
ووقف الباقون بعدم هاء السكت ، وهو الوجه الثاني ليعقوب ، وهو الراجح عنه ، والوجهان صحيحان وقد قرأت بهما .
قال ابن الجزري :
وويلتا وحسرتي وأسفى * وثمّ غر خلفا . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالغين من « غر » وهو : « رويس » وقف بهاء السكت على الكلمات الآتية بخلف عنه وهي :
1 - « يويلتى » نحو قوله تعالى :
قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ
( سورة المائدة الآية 31 ) .
2 - « يحسرتى » من قوله تعالى :
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
( سورة الزمر الآية 56 ) .
3 - « يأسفى » من قوله تعالى :
وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ
( سورة يوسف الآية 84 ) .
4 - « ثمّ » الظرفية نحو قوله تعالى :
وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ
( سورة الشعراء الآية 64 ) .
وقرأ الباقون بعدم هاء السكت ، وهو الوجه الثاني ل « رويس » .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . ووصلا حذفا
سلطانية وماليه وماهية * في ظاهر كتابيه حسابيه
ظنّ اقتده شفا ظبا ويتسن * عنهم . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالفاء من « في » والظاء من « ظاهر »