6 - « صهرا » من قوله تعالى :
فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
( سورة الفرقان الآية 54 ) .
ولكن استثنى بعضهم من ذلك « صهرا » لضعف الهاء ، وخفائها فرققها .
فصار الأكثرون على تفخيم الكلمات الخمس الأول ، وعلى ترقيق « صهرا » وهذا معنى قول الناظم : غير صهرا في الأتم .
قال ابن الجزري :
. . . . . * وخلف حيران وذكرك إرم
وزر وجذركم مراء وافترا * تنتصران ساحران طهّرا
عشيرة التّوبة مع سراعا * ومع ذراعيه فقل ذراعا
إجرام كبره لعبرة . . . * . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أنه اختلف عن « الأزرق » في ترقيق الكلمات الآتية بعينها ، فمنهم من رققها ، ومنهم من فخمها والوجهان صحيحان ، وقد قرأت بهما ، والكلمات المختلف فيها هي :
1 - « حيران » من قوله تعالى :
كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ
( سورة الأنعام الآية 71 ) .
2 - « ذكرك » من قوله تعالى :
وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ
( سورة الشرح الآية 4 ) .
3 - « إرم » من قوله تعالى :
إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
( سورة الفجر الآية 7 ) .
4 - « وزر » كيف أتى نحو قوله تعالى :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
( سورة الأنعام الآية 164 ) . ونحو قوله تعالى :
وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ
( سورة الشرح الآية 2 ) .
5 - « حذركم » نحو قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ
( سورة النساء الآية 71 ) .
6 - « مراء » من قوله تعالى :
فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً
( سورة الكهف الآية 22 ) .
7 - « افتراء » نحو قوله تعالى :
وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ
( سورة الأنعام الآية 138 ) .