من هذه الحروف الثلاثة : « الطاء ، والصاد ، والقاف » فإن كان حرفا من الحروف الثلاثة ، فإن الأزرق يفخم الراء حينئذ وهذه أمثلة لذلك :
1 - « قطرا » من قوله تعالى :
قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
( سورة الكهف الآية 96 ) .
2 - « إصرا » من قوله تعالى :
رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا
( سورة البقرة الآية 286 ) .
3 - « وقرا » نحو قوله تعالى :
فَالْحامِلاتِ وِقْراً
( سورة الذاريات الآية 2 ) .
كما أنه يشترط أن لا يكون بعد « الراء » حرف استعلاء ، فإن وقع بعدها حرف استعلاء فخّمت الراء ، نحو :
1 - « إعراضا » من قوله تعالى :
وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً
( سورة النساء الآية 128 ) .
2 - « إعراضهم » من قوله تعالى :
وَإِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ
( سورة الأنعام الآية 35 ) .
3 - « الإشراق » من قوله تعالى :
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ
( سورة ص الآية 18 ) .
كما يشترط في ترقيق الراء أن لا يكون الاسم أعجميا ، فإن كان أعجميا فخّمت الراء ، نحو :
1 - « إبراهيم » نحو قوله تعالى :
إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً
( سورة النحل الآية 120 ) .
2 - « عمران » نحو قوله تعالى :
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
( سورة التحريم الآية 12 ) .
3 - « إسرائيل » نحو قوله تعالى :
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
( سورة البقرة الآية 40 ) .
ومعنى قول الناظم : ورقّقن بشرر للأكثر : أي ذهب الأكثرون من أهل الأداء إلى ترقيق الراء من « بشرر » في الوقف ، والوصل ، وذلك من قوله تعالى :
إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
( سورة المرسلات الآية 32 ) . وترقيقها لأجل الكسرة التي بعدها ، وهو خارج عن الأصل المتقدم . والوجهان صحيحان ، وقد قرأت بهما .