ثم أخبر الناظم أن مدلول « صفا » والمرموز له بالفاء من « في » وهم :
« شعبة ، وخلف العاشر ، وحمزة » قرءوا بإمالة « الراء » من كلمة « رءا » إذا وقع بعدها ساكن نحو قوله تعالى :
1 -
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي
( سورة الأنعام الآية 77 ) .
2 -
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها
( سورة الكهف الآية 53 ) .
ثم بيّن الناظم أنه إذا وقف القارئ على كلمة « رءا » التي بعدها ساكن ، فإنه يقرأ لجميع القراء مثل ما يقرأ لهم في كلمة « رءا كوكبا » إذ جميع القراء وردت عنهم القراءة بذلك .
قال ابن الجزري :
والألفات قبل كسر را طرف * كالدّار نار حز تفز منه اختلف
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالحاء من « حز » والتاء من « تفز » والميم من « منه » وهم : « أبو عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وابن ذكوان » بخلف عنه ، قرءوا بإمالة الألفات الواقعة قبل راء مكسورة طرفا ، نحو :
1 - « الدار » من قوله تعالى :
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
( سورة الرعد الآية 24 ) .
2 - « أبصارهم » نحو قوله تعالى :
وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
( سورة البقرة الآية 7 ) .
3 - « حمارك » من قوله تعالى :
وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ
( سورة البقرة الآية 259 ) .
قال ابن الجزري :
وخلف غار تمّ والجار تلا * طب خلف هار صف حلا رم بن ملا
خلفهما . . . . . * . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالتاء من « تمّ » وهو : « الدوري » عن « الكسائي » قرأ بالفتح والإمالة في كلمة « الغار » من قوله تعالى :
إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ
( سورة التوبة الآية 40 ) .