المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالجيم من « جوى » وهو :
« الأزرق » قرأ بتقليل الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة ، المتطرفة ، سواء كانت مكررة أم غير مكررة ، سوى أنه اختلف عنه - أي عن « الأزرق » - في تقليل كلمتين وهما :
1 - « جبّارين » من قوله تعالى :
قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ
( سورة المائدة الآية 22 ) . وقوله تعالى :
وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
( سورة الشعراء الآية 130 ) .
2 - « الجار » من قوله تعالى :
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ
( سورة النساء الآية 36 ) .
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالقاف من « قس » وهو : « خلاد » قرأ بتقليل الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة المتطرفة المكررة بخلف عنه . وأن المرموز له بالضاد من « ضفا » وهو : « خلف » عن « حمزة » قرأ بتقليل الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة المتطرفة المكررة .
تنبيه : يفهم من قول الناظم : « والخلف من فوز » وقوله : « وافق في التكرير قس خلف ضفا » .
أن « خلاد » له في الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة المتطرفة المكررة ثلاثة أوجه : الإمالة المحضة ، والتقليل بيّن بين ، والفتح .
وأن « خلفا » عن حمزة له في هذه الألفات وجهان : الإمالة والتقليل .
قال ابن الجزري :
وخلف قهّار البوار فضّلا * . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالفاء من « فضّلا » وهو : « حمزة » اختلف عنه في تقليل الكلمتين الآتيتين :
1 - « القهّار » حيث وقع في القرآن نحو قوله تعالى :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
( سورة إبراهيم الآية 48 ) .