ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالتاء من « تلا » والطاء من « طب » وهما :
« الدوري » عن الكسائي ، وعن « أبي عمرو » بخلف عنه أي الدوري عن « أبي عمرو » فقط قرأ بإمالة « والجار » من قوله تعالى :
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ
( سورة النساء الآية 36 ) .
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالصاد من « صف » والحاء من « حلا » والراء من « رم » والباء من « بن » والميم من « ملا » وهم : « شعبة ، وأبو عمرو ، والكسائي ، وقالون ، وابن ذكوان » بخلف عنهما ، قرءوا بإمالة الألف الواقعة قبل الراء من « هار » من قوله تعالى :
أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ
( سورة التوبة الآية 109 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . وإن تكرّر حط روى * والخلف من فوز . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالحاء من « حط » ومدلول « روى » وهم : « أبو عمرو ، والكسائي ، وخلف العاشر ، قرءوا بإمالة الألف الواقعة قبل راء مكسورة مكررة نحو :
1 - « القرار » من قوله تعالى :
وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ
( سورة غافر الآية 39 ) .
2 - « الأبرار » نحو قوله تعالى :
وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ
( سورة آل عمران الآية 193 ) .
3 - « الأشرار » من قوله تعالى :
كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ
( سورة ص الآية 62 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . وتقليل جوى
للباب جبّارين جار اختلفا * وافق في التكرير قس خلف ضفا