المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالصاد من « صف » وهو : « شعبة » وافق « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » في إمالة أربع كلمات بخلف عنه ، والكلمات الأربع هي :
1 - « سوى » من قوله تعالى :
فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً
( سورة طه الآية 58 ) . والإمالة تكون حالة الوقف فقط ، لأن الكلمة منونة فلا تمال وصلا .
2 - « سدى » من قوله تعالى :
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً
( سورة القيامة الآية 36 ) . والإمالة تكون حالة الوقف فقط ، لأن الكلمة منونة فلا تمال وصلا .
3 - « رمى » من قوله تعالى :
وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى
( سورة الأنفال الآية 17 ) .
4 - « بلى » نحو قوله تعالى :
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً
( سورة البقرة الآية 81 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . ومتّصف * مزجا يلقّه أتى أمر اختلف
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من « متّصف » وهو : « ابن ذكوان » وافق « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » في إمالة الكلمات الثلاث الآتية بخلف عنه ، والكلمات الثلاث هي :
1 - « مزجاة » من قوله تعالى :
وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ
( سورة يوسف الآية 88 ) .
2 - « يلقّه » من قوله تعالى :
وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً
( سورة الإسراء الآية 13 ) . وقد لفظ الناظم كلمة « يلقّه » بضم الياء ، وتشديد القاف ، لأن ابن ذكوان يقرأه كذلك ، وسيأتي النص على ذلك في سورته .
3 -
أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
فاتحة سورة النحل .
قال ابن الجزري :
إناه لي خلف . . . . . * . . . . .