« أبو جعفر » قرأ بإبدال الهمزة « ياء » مع إدغام الياء التي قبلها فيها بخلف عنه ، وذلك في الكلمات الأربع الآتية :
1 - « هيئة » من قوله تعالى :
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ
( سورة آل عمران الآية 49 ) . ومن قوله تعالى :
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
( سورة المائدة الآية 110 ) .
2 - « بريء » حيثما وقع في القرآن ، نحو قوله تعالى :
قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
( سورة الأنعام الآية 19 ) .
3 - « مريئا » من قوله تعالى :
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً
( سورة النساء الآية 4 ) .
4 - « هنيئا » حيثما وقع نحو قوله تعالى :
فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً
.
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالثاء من « ثمره » ، والجيم من « جني » وهما :
« أبو جعفر ، والأزرق » قرأ بإبدال الهمزة « ياء » مع إدغام الياء التي قبلها فيها ، وذلك في « النسيء » وهو في قوله تعالى :
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ
( سورة التوبة الآية 37 ) .
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالثاء من « ثنا » وهو : « أبو جعفر » قرأ بإبدال الهمزة « زاء » مع إدغام الزاي التي قبلها فيها ، وذلك في لفظ « جزءا » حيثما وقع نحو قوله تعالى :
ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً
( سورة البقرة الآية 260 ) .
وقوله تعالى :
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
( سورة الحجر الآية 44 ) . وقوله تعالى :
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً
( سورة الزخرف الآية 15 ) .
قال ابن الجزري :
. . . واهمز يضاهون ندى * باب النّبيّ والنبوّة الهدى
ضياء زن مرجون ترجي حقّ صم * كسا البريّة أتل مز بادي حم
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالنون من « ندى » وهو :
« عاصم » قرأ بهمز : « يضهئون » من قوله تعالى :
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ
( سورة التوبة الآية 30 ) .