بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا
( سورة النساء الآية 84 ) . وقوله تعالى :
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
( سورة البقرة الآية 177 ) .
6 - « تئوى ، تئويه » هاتان الكلمتان فقط من قوله تعالى :
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ
( سورة الأحزاب الآية 51 ) . وقوله تعالى :
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ
( سورة المعارج الآية 13 ) . أمّا غير هاتين الكلمتين المشتق من لفظ « الإيواء » فإن الأصبهاني يقرأه بالإبدال على قاعدته .
7 - كل ما جاء من لفظ « نبأ » نحو قوله تعالى :
نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
( سورة الحجر الآية 49 ) . وقوله :
وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ
( سورة الحجر الآية 51 ) . وقوله :
قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ
( سورة يوسف الآية 37 ) .
8 - كل ما جاء من لفظ « هيّئ » نحو قوله تعالى :
وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً
( سورة الكهف الآية 16 ) . وقوله :
وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً
( سورة الكهف الآية 10 ) .
9 - كل ما أتى من « جئت » نحو قوله تعالى :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
( سورة الأنعام الآية 94 ) . وقوله :
وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ
( سورة الأعراف الآية 52 ) .
10 - كل ما أتى من لفظ « قرأت » نحو قوله تعالى :
اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
( سورة الإسراء الآية 14 ) . وقوله :
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
( سورة القيامة الآية 18 ) . وقوله :
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
( سورة النحل الآية 98 ) .
قال ابن الجزري :
والكلّ ثق مع خلف نبّئنا ولن * يبدل أنبئهم ونبّئهم إذن
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالثاء من « ثق » وهو :
« أبو جعفر » يقرأ بابدال كل همز ساكن سواء كان فاء للكلمة ، أو عينا ، أو لاما .