بالتحقيق وهم : « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وروح ، وخلف العاشر » .
ثم بيّن الناظم أن المرموز له باللام من « لاح » وهو : « هشام » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين في المواضع الخمسة بالخلاف .
وأن المرموز له بالثاء من « ثنا » وهو : « أبو جعفر » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين على قراءة التسهيل فقط . وحينئذ يكون ل « أبي جعفر » في المواضع الخمسة وجهان :
الأول : تسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال .
الثاني : إبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مع عدم الإدخال .
ثم بيّن الناظم أن « الأصبهاني » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين على قراءة التسهيل ، وذلك في موضعين فقط :
الأول : الموضع الثاني بالقصص رقم / 41 .
الثاني : موضع السجدة .
تنبيه : اتفق القراء العشرة على عدم الإدخال حالة إبدال الهمزة الثانية ياء .
قال ابن الجزري :
أن كان أعجميّ خلف مليا * . . . . .
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالميم من « مليا » وهو :
« ابن ذكوان » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين بالخلاف ، وذلك في موضعين :
الأول :
أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ
( سورة ن الآية 14 ) .
الثاني :
ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
( سورة فصلت الآية 44 ) .
وتتميما للفائدة سأذكر قراءة القراء في هاتين الكلمتين :