9 - وفي النازعات موضع :
أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ * أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً
( سورة النازعات الآيتان 10 - 11 ) .
ففي موضع « الرعد » :
أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
قرأ « نافع ، والكسائي ، ويعقوب » بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وكلّ على أصله في التحقيق ، والتسهيل .
وقرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر » بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني .
وكلّ على أصله كذلك .
وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » بالاستفهام فيهما ، وكلّ على أصله .
وفي موضعي « الإسراء »
أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
قرأ « نافع ، والكسائي ، ويعقوب » بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وكلّ على أصله في التحقيق ، والتسهيل .
وقرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر » بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني .
وكلّ على أصله كذلك .
وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » بالاستفهام فيهما ، وكلّ على أصله .
وفي موضع « المؤمنون » :
قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
قرأ « نافع ، والكسائي ، ويعقوب » بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وكلّ على أصله في التحقيق ، والتسهيل .
وقرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر » بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني ، وكلّ على أصله كذلك .
وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » بالاستفهام فيهما ، وكلّ على أصله .
وفي موضع « النمل » :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا