قال ابن الجزري :
. . . . . أئنّ الأنعام اختلف * غوث . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالغين من « غوث » وهو : « رويس » « أئنكم » من قوله تعالى :
أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ
( سورة الأنعام الآية 19 ) بتحقيق الهمزة الثانية ، وبتسهيلها .
وباقي القراء على أصولهم من التحقيق ، والتسهيل .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . أئنّ فصّلت خلف لطف
المعنى : قرأ المرموز له باللام من « لطف » وهو : « هشام » « أئنكم » من قوله تعالى :
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً
( سورة فصلت الآية 9 ) بتحقيق الهمزة الثانية ، وبتسهيلها .
وباقي القراء على أصولهم من التحقيق ، والتسهيل .
قال ابن الجزري :
ء أسجد الخلاف مز . . . . . * . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالميم من « مز » وهو : « ابن ذكوان » « ء أسجد » من قوله تعالى :
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً
( سورة الإسراء الآية 61 ) بتحقيق الهمزة الثانية ، وبتسهيلها .
وباقي القراء على أصولهم من التحقيق ، والتسهيل .
قال ابن الجزري :
. . . . . وأخبرا * بنحو أئذا أئنّا كرّرا
أوّله ثبت كما الثّاني رد * إذ ظهروا والنّمل مع نون زد