فقرأ جميع القراء عدا « شعبة » بهمزة واحدة على الخبر .
وقرأ « شعبة » « أءنّا لمغرمون » بهمزتين على الاستفهام ، وهو على أصله في القراءة بالتحقيق .
قال ابن الجزري :
أئنكم الأعراف عن مدا . . . . * . . . . .
المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « إنكم لتأتون » من قوله تعالى :
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ
( سورة الأعراف الآية 81 ) .
فقرأ بهمزة واحدة على الخبر المرموز له بالعين من « عن » ومدلول « مدا » وهم : « حفص ، ونافع ، وأبو جعفر » .
وقرأ الباقون « أءنكم لتأتون الرجال » بهمزتين على الاستفهام ، وهم على أصولهم في القراءة بالتسهيل ، والتحقيق .
قال ابن الجزري :
. . . . . أئن * لنا بها حرم علا . . . . .
المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « إنّ لنا لأجرا » من قوله تعالى :
قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ
( سورة الأعراف الآية 113 ) .
فقرأ بهمزة واحدة على الخبر مدلول « حرم » والمرموز له بالعين من « علا » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، وحفص » .
وقرأ الباقون « أءنّ لنا لأجرا » بهمزتين على الاستفهام ، وكل على أصله في التسهيل ، والتحقيق .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . والخلف زن