المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « إنك » من قوله تعالى :
أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ
( سورة يوسف الآية 90 ) .
فقرأ بهمزة واحدة على الخبر المرموز له بالدال من « دن » والثاء من « ثنا » وهما : « ابن كثير ، وأبو جعفر » .
وقرأ الباقون « أإنك » بهمزتين على الاستفهام ، وهم على أصولهم في التسهيل ، والتحقيق :
فسهل الثانية بين بين : « نافع ، وأبو عمرو ، ورويس » .
وحققها : « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة والكسائي ، وروح ، وخلف العاشر » .
قال ابن الجزري :
وآئذا ما متّ بالخلف متى * . . . . .
المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « أإذا ما مت » من قوله تعالى :
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ
( سورة مريم الآية 66 ) .
فقرأ بهمزة واحدة على الخبر بخلف عنه المرموز له بالميم من « متى » وهو :
« ابن ذكوان » .
وقرأ الباقون « أإذا ما متّ » بهمزتين على الاستفهام ومعهم « ابن ذكوان » في وجهه الثاني .
وكل على أصله في التسهيل ، والتحقيق .
قال ابن الجزري :
. . . . . * إنّا لمغرمون غير شعبتا
المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
( سورة الواقعة الآية 66 ) .