« باب هاء الكناية »
هاء الكناية في عرف القراء هي هاء الضمير التي يكنّى بها عن الواحد المذكر الغائب .
والأصل في هاء الكناية الضمّ نحو قوله تعالى :
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
( سورة الإسراء الآية 1 ) . وقوله تعالى :
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
( سورة الملك الآية 13 ) . إلّا إذا وقع قبلها كسرة ، أو ياء ساكنة فإنها حينئذ تكسر للمناسبة ، نحو قوله تعالى :
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
( سورة الملك الآية 13 ) . وقوله تعالى :
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
( سورة البقرة الآية 2 ) .
ويجوز ضم هاء الكناية إذا وقعت بعد كسرة ، أو ياء ساكنة ، مراعاة للأصل ، ولذلك قرئ بالوجهين : الكسر ، والضم ، في قوله تعالى :
إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً
( سورة طه الآية 10 ) . وقوله تعالى :
وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
( سورة الفتح الآية 10 ) . وقدّم الناظم رحمه اللّه تعالى هذا الباب على غيره لتقدم قوله تعالى :
لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً
.
والخلاف بين القراء في « هاء الكناية » دائر بين : ضمها ، وكسرها ، وإسكانها ، وقصر حركتها ، أي عدم مدّها بالكليّة ، وإشباع حركتها وهو المعبّر عنه بالصلة .
واعلم أنّ لهاء الكناية أربعة أحوال :