9 - والفاء ، نحو قوله تعالى :
وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
( سورة البقرة الآية 213 ) .
10 - والقاف ، نحو قوله تعالى :
فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ
( سورة الأعراف الآية 143 ) .
11 - والكاف ، نحو قوله تعالى :
إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً
( سورة طه الآية 35 ) .
12 - واللام ، نحو قوله تعالى :
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
( سورة البقرة الآية 11 ) .
13 - والميم ، نحو قوله تعالى :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
( سورة الفاتحة الآيتان 3 - 4 ) .
14 - والنون ، نحو قوله تعالى :
وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
( سورة البقرة الآية 30 ) .
15 - والهاء ، نحو قوله تعالى :
لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
( سورة البقرة الآية 2 ) .
16 - والواو ، نحو قوله تعالى :
وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
( سورة الأنعام الآية 127 ) .
17 - والياء ، نحو قوله تعالى :
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
( سورة إبراهيم الآية 31 ) .
قال ابن الجزري :
ما لم ينوّن أو يكن تا مضمر * ولا مشدّدا وفي الجزم انظر
فإن تماثلا ففيه خلف * وإن تقاربا ففيه ضعف
المعنى : هذا شروع في بيان موانع الإدغام الكبير . وهي قسمان : متفق عليها ، ومختلف فيها : فالمتفق عليها ثلاثة :
المانع الأول : أن يكون الأول منهما منونا ، سواء كانا مثلين نحو قوله تعالى :
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
( سورة البقرة الآية 173 ) .