وكذلك الأمر فيما يحتمله المجاهدون من أذى ومخصمة في سبيل اللّه ، وليس مما يصيبهم ويصيب سائر الناس ، وفيهم القاعدون والكافرون ، من وطأة قحط ومجاعة عامة .
من ثم يبقى لكلمة مخمصة ، في الآيتين ، دلالتها أصلا على ضمور البطن ، يخشى منه الهلاك ، وعلى مكابدة المسغبة في سبيل اللّه عز وجل ، واللّه أعلم .
* * *
189 - يَقْتَرِفْ
:
وسأله ابن الأزرق عن قوله تعالى :
وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
.
فقال : ليكسبوا ما هم مكتسبون . وشاهده قول لبيد :
وإني « 1 » لآتى ما أتيت وإنني * لما اقترفت نفسي علىّ لراهب
( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية الأنعام 113 :
وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ، وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ ، فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ * وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ ، وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
.
ومعها الفعل الماضي في آية التوبة 24 :
قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ، وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
.
هامش
( 1 ) من ( تق ) والديوان وفي ( ك ، ط ) : وإني لآت .
ووقع الشطر الثاني في مطبوعة الديوان ( متفرقات 349 ) لما افترقت نفسي * .