- الكلمة من آية الجن 23 :
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً
.
وحيدة الصيغة . ومن مادتها جاء « جديد » ثماني مرات ، كلها صفة لخلق جديد ، للبعث والقيامة . و « جدد » في آية فاطر 27 :
وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ
.
ومن معاني الجد في العربية : العظمة والجلال ، ووالد الأب ، والحظ والحظوة .
والجادة : الطريق المسلوك الممهد ، والسوى . والجد ، بالكسر ، الاجتهاد ، والجديدان الليل والنهار ، لما في تعاقبهما من جديد ، أو من تجدد آيتهما .
وفي قوله تعالى :
جَدُّ رَبِّنا
قال ابن قتيبة في تأويل المشكل ؛ سورة الجن :
يقال : جدّ فلان في قومه إذا عظم .
وقال أبو عبيدة في ( مجاز القرآن ) : علا ملك ربنا وسلطانه . وأسند الفراء في معناها عن مجاهد : جلال ربنا .
ومما رواه الطبري بإسناده من اختلاف أهل التأويل في معناها : تعالت عظمة ربنا ، وأمره وسلطانه ، وجلاله ، وقدرته : عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة ، بألفاظ مقاربة ، واختاره .
وقيل : غنى ربنا ، وقيل : الجد الذي هو أب الأب ، من كلام جهلة الجن .
وأسنده عن مجاهد . وعن أنس رضى اللّه عنه ، قال : كان الرجل منا إذا حفظ البقرة وآل عمران ، جدّ في أعيننا . ذكره القرطبي .
وقال الراغب : « تعالى جد ربنا » أي فيضه ، وقيل : عظمته . وإضافته إليه ، سبحانه ، على سبيل الاختصاص بملكه . وسمى ما جعل اللّه من الحظوظ الدنيوية جدّا ، وهو البخت ( المفردات ) سياق الآية يؤنس إلى عظمة ربنا وجلاله وتفرده ، بتمام آيته
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً
صدق اللّه العظيم